有多少人，哪怕是专业的文史工作者，在看到“建元四年蜀郡张造”八个字的墨迹，就能够立刻想到文史学界有关于中国第一个年号的争议？

有多少人，哪怕是专业的文史工作者，在看到类似啤酒瓶盖儿的王莽当十钱的时候，就能够立刻联想到这可能是用一种特殊方法制作出来的？

一次的确可以算是偶然，两次呢？三次呢？

“这还真是长江后浪推前浪了。”陈研究员笑道：“如此说来肘子对墓葬是有研究的，看看这对儿人俑。”

“没有没有，我也就是对汉墓和宋墓相对比较熟悉一些，这对俑跟我见过的都不一样。”

“哪里不一样？”

“这是文官俑和武士俑吧？”

“对，肘子你给断断代。”

这对俑的确非常“漂亮”，武士俑秉承汉俑而来一贯的夸张，左手扶着竖立在身前，一头着地的盾牌，右手握拳，之前应该握着兵器，顶盔贯甲，甲是两胸带护胸镜片的“明光铠”样式，盾后露出的右腿穿的是裤子，古代应该叫做“裈”，脚下是平靴，威猛之极。

武俑的开脸南非橙值得称道，怒目圆睁凸出，虬髯翻卷，鼻子粗大，嘴唇厚重，嘴角下撇，下巴前突，整个姿态和表情是在收腹敛劲，“站军姿”等待检阅时的生动形象。

而文官俑的开脸就不一样了，比武将开脸小了三分之一，由“田字脸”变成了“目字脸”，眉毛低垂，目光下注，笔如悬胆，嘴唇厚而开口小，嘴角深陷入丰腴的面颊，营造出一种微笑的面容。

两耳上缘平眉，下缘与嘴角相齐，古代面相上讲这是一种福像，历史记录里刘备便是如此，还有好多佛像造像也是如此。

文官俑头戴皮冠，和周至常见的文官俑不同，似乎更类似在秦始皇兵马俑头上见到的“皮弁”，身上的广袖衫更是奇特，袖子的开口极大，俑举手齐胸，手藏在衣袖当中，而衣袖下摆的长度也超过了膝盖。

而上衣的样式也不同于中原地区的左紝，左肩和右肩各有一个平扣，似乎文官俑的袍子外面还穿着一件带边的锦袄，袄子的样式似乎是从骑兵的皮甲演变而来，下摆长度在膝盖以上，还不如衣袖的垂深。

衣服下摆再往下就与传统文官服饰迥异，汉人服饰，从周代开始就是上衣下裳，“裳”，是类似裙摆的一种穿着。

而这位文官，“衣”的下摆只到膝盖到大腿根的一半位置，表面穿的却是一条阔腿的“裤”！

裤的后部将文官的脚掩盖了起来，只露出翻头鞋的“云头”。

周至认真看了一下俑：“我对俑没研究啊，不过从服饰看，就不是汉族政权的文物服饰，明光铠的出现是北魏时期，这个文官的开脸和云冈石窟的立佛造像有些类似，这墓葬虽然采用汉地的丧葬习俗，可俑的服饰依旧保留着着游牧民族的特点。”

“两个俑的身上都绘有三彩，衣服是红色，眉眼鞋子是黑色，脸和手现在虽然也是一种黑灰色，但那是铅粉氧化后所致，之前应该是粉色的。”

“这是烧好俑后再在外面施彩的工艺，与兵马俑有些类似，所以我猜这应该是北方少数民族政权时期才有的陪葬俑。”

“这对俑高度得有一米四吧？这就彰显出当时的雄厚国力和艺术风格……所以……北魏？”

王研究员竖起了大拇指：“肘子可以，考不到啊，猜都能够猜对。”

周至赶紧谦虚，对着马爷尬笑。

马爷也笑，知道周至尴尬在哪儿，就是昨天回来路上聊的那个故事，在博物馆拿着真品猜来历，跟在潘家园拿着东西猜真伪，真的是两个不同的难度级别。