“法喜寺与金粟寺同位于海盐县，与金粟寺相距不过五里。两个寺庙在宋代熙宁年间，都用一种纸张写抄过大藏经。”

“除了写经之用，剩下还有大量的空白纸藏于寺内。每张纸的中心位置，都会盖上一枚‘金粟山藏经纸’的小印。”

“这种纸属于唐代硬纸的延续，呈黄色或浅黄色，表面施加蜡质，再经研光，因此帘纹不显，表面平滑。”

“每张都制作精细，比较厚，因此可分层揭开成三四张。”

“到了明代，这些纸从寺内流出后，便为世人看重，竞相购求，常用作书画引首。”

“明代张燕昌发表《金粟山笺说》后，金粟山纸名声大振，并贡入内府。”

“而明代民间最大一位收藏家，就是著名的书画家董其昌。”

“他对自己的收藏可谓是非常得意，很多书画作品，都刻意保留了那枚小印的印文，显摆之心跃然纸上。”

周至不由得好笑：“大书画家也难于免俗，这是生怕外行不识货啊……”

“更好笑的在清代。”四舅妈笑道：“乾隆皇帝下江南时，刻意搜求，也收罗了民间收藏的不少金粟笺。为了节省，将之揭开来用，故宫里现在都藏有乾隆皇帝用拆揭的金粟笺书写的《心经》。”

“哈哈哈……”周至都笑得不行了：“皇帝都不得自在使用，的确是精贵啊……”

“最好笑的不是这里。”四舅妈笑道：“乾隆对这种纸非常喜爱，因此下令仿造。”

“因为金粟山纸当时用了黄柏汁液作为防蛀手段，而黄柏的水溶性又很强，该纸在金粟寺收藏的时候，又因为漏雨导致了黄柏的溶散，就在纸上形成了天然的水斑。”

“这样的水斑别具美感，因此乾隆名人仿造的时候，还刻意交代要将这水斑也仿造进去。”四舅妈笑道：“仿造的效果非常好，乾隆也很得意，于是也模仿金粟寺那般刻了一个印，盖在仿造的金粟寺纸中间，不过多了三字，印文是——乾隆仿金粟山藏经纸。”

周至乐得不行了：“乾隆皇帝不愧是盖章狂魔，可这印章也太秀了哈哈哈哈……”

“也可能是对这种纸的仿制成功感到欣喜吧，乾隆的这枚印章不像皇帝心态，倒和董其昌的作为一样，差不多是文人显摆之心。”四舅妈笑道

“也不是全部成功。”四表舅点了点龙藏经的封皮：“没盖章的那些，就当做是仿法喜寺藏经纸，下金粟寺一等，就是这个了。”

“所以西太后也不能说是吝啬是吧？”四舅妈说道：“好歹也赏赐了珍贵的乾隆朝纸张，来做法王寺《龙藏经》的封皮。”

“半匹红纱一丈绫，”四表舅和周至对于统治者的无耻有深刻认识，同时想到这句诗并且吟诵了出来：“系向牛头充炭直。”

“这可能性更大。”周至还补充：“乱世连收藏都不咋值钱，何况这些库存纸张？因此用来作为赏赐搪塞和尚们的可能性，远比明知其价值而郑重其事的赐予，可能性更大。”